女人的中國醫療史：漢唐之間的健康照顧與性別（修訂二版）

求孕，求男，求好男；養胎，安胎，祈順產。
古代女性承擔了生育的重任，卻沒有解釋生育的權力。
在男性書寫的歷史中，我們仍能從中挖掘溫柔的力量。

房內是一位富貴之家的孕婦，獨自半蹲地架在衡木上生產。房外則是她的公公，陪同來助產的高僧，隔著窗戶教她調息。西元六世紀一個不可思議的分娩故事，先後經兩位士大夫抄錄和轉載。這些男性醫學專家對產婦和助產婦的評價，透露了什麼樣的身體觀與性別觀？遭到品頭論足的女性，又表現了哪些醫療照顧上的能力與特色？為了回答這些問題，本書從生育文化入手，介紹求子、懷胎、分娩的方法，乃至避孕、墮胎的手段，藉由重建各種醫方及其論述，說明中國婦科醫學逐漸成熟的過程。接著，以乳母與產婆為範例，進一步探討女性作為照顧者，乃至醫療者時，所面臨的待遇、評價與挑戰。最終，期望在一千五百年後的今天，從性別的角度，重新回顧女性參與生老病死的歷史。

溫柔推薦

　　衣若蘭 / 臺大歷史系教授
　　吳嘉苓 /臺大社會系教授
　　諶淑婷 / 生育改革行動聯盟理事長
　　(依姓氏筆畫排序)

李貞德
國立臺灣大學歷史系學士、碩士，美國西雅圖華盛頓大學歷史學博士。曾任美國哈佛大學燕京學社訪問學者、日本國際日本文化研究中心外國人研究員、國立清華大學歷史研究所教授兼所長。現任中央研究院歷史語言研究所研究員兼所長。研究取徑與焦點，主要是從性別角度探討傳統中國的醫療文化與法律制度，最近則將視野擴大到近代臺灣與東亞世界。

修訂二版序
自　序
第一章　導論──從一則高僧助產的故事談起
第二章　求子醫方與婦科濫觴
一、前　言
二、房中術求子及其養生脈絡
三、草藥求子與安胎
四、外象內成的轉胎、養胎與胎教
五、結論：中國婦科醫學之濫觴
第三章　生產之道與女性經驗
一、前　言
二、入　月
三、分　娩
四、產　後
五、生產之道的社會意義
六、結　論
第四章　墮胎、絕育和生子不舉
一、前　言
二、「生子不舉」的情境多端
三、因產育禁忌而「生子不舉」
四、以「生子不舉」節制家庭人口
五、「生子不舉」的地域性、方式轉變與時代分布
六、「生子不舉」的懲處與譴責
七、「生子不舉」的救濟與防範
八、結　論
第五章　重要邊緣人物──乳母
一、前　言
二、乳母現象
三、乳母的來源、選擇與職務
四、乳母的待遇與評價
五、結　論
第六章　女性醫療者
一、前　言
二、生育文化中的女性醫療者
三、女性治療各種疾病
四、女性醫療者的身分、技術及其特色
五、結　論
第七章　危險卻有效──製藥過程中的女性身體
一、前　言
二、合藥忌見婦人
三、從月水入藥到女體為藥
四、結論：「人藥」的性別分析
第八章　男女有別──家庭中的醫護活動
一、前　言
二、健康照顧符合女性倫理角色
三、疾病護理乃男子孝悌異行
四、結論：醫護活動的性別分析
第九章　從域外看中國──《醫心方》及其婦科醫學論述
一、《醫心方》之撰著與傳寫
二、《醫心方》以胎產為婦人諸病所由
三、《醫心方》引《產經》及其「任婦月禁脈圖」
四、「中國醫學日本化」：偏重胎產的婦人方傳統
第十章　餘論──加入性別的中國醫療史
徵引書目
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