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從來沒有一個世代的父母，像這個世代的父母一樣，
如此操心孩子的教育，投注大量的資源，對回收卻全然沒有把握。
儘管各種教養理論和學習方法積極發展、廣泛討論，
我們看到很多孩子仍然充滿依賴卻不夠快樂，父母師長也始終抱持著憂思與疑惑。
教育因人、因地各有不同的條件，
只求以典範來理想化或單一、粗淺地套用某種理念或方針，
不但無法成功，還可能忽略原本可做的改善、影響固有的根基。
所以，不論是父母或老師，教育者都應該和農人一樣，
估量自己土地的條件、權衡可以試作的方法，
使自己的行動和周遭的環境合力作用，藉此前瞻合宜的目標，才能帶來收成的美果。
洪蘭與蔡穎卿以提問與回應的對話形式，
探討二十七個親師共同關注的教育議題，
但願在教養方法的去存與修正上，
提供父母和師長可以寬心、但同時盡力的方向，
重新省思我們身為成人的教養責任和目標，
將憂慮轉為希望、把口號化成實踐，
不要浪費任何可以給孩子的時間與能為孩子善盡的力量。
讓我們一起協力，做好自己的分內之事，把孩子都扶正。
洪蘭與蔡穎卿溫柔而智慧的教養對話
這本書，是為了想要有更好的教育收成而提的耕耘之問，
也是洪蘭、蔡穎卿期待與所有親師共勉「做個好大人」的實務體現。
洪蘭老師——
決定孩子行為好壞的因素，不是管教的鬆與嚴，而是父母參與孩子生活的程度。
父母要有信心，敢擇善固執地去走對孩子好的路，
孩子是上天的福賜，請接受你的孩子，
他的一切來自你，你的態度會塑造成最後的他，
請珍惜上天給你的這份禮物。
Bubu（蔡穎卿）老師——
教育是一項絕不能虛耗時間、情感與金錢的工作，
所有的教養結果終將由社會一起承受。
讓我們腳踏實地慢慢往前，一如農人期待更好的收成一樣的自然、用心，
做對的事，採取正確的行動，幫助孩子以快樂的過程完成獨立，
教育的園圃之樂將因此得以代代相傳。
如此操心孩子的教育，投注大量的資源，對回收卻全然沒有把握。
儘管各種教養理論和學習方法積極發展、廣泛討論，
我們看到很多孩子仍然充滿依賴卻不夠快樂，父母師長也始終抱持著憂思與疑惑。
教育因人、因地各有不同的條件，
只求以典範來理想化或單一、粗淺地套用某種理念或方針，
不但無法成功，還可能忽略原本可做的改善、影響固有的根基。
所以，不論是父母或老師，教育者都應該和農人一樣，
估量自己土地的條件、權衡可以試作的方法，
使自己的行動和周遭的環境合力作用，藉此前瞻合宜的目標，才能帶來收成的美果。
洪蘭與蔡穎卿以提問與回應的對話形式，
探討二十七個親師共同關注的教育議題，
但願在教養方法的去存與修正上，
提供父母和師長可以寬心、但同時盡力的方向，
重新省思我們身為成人的教養責任和目標，
將憂慮轉為希望、把口號化成實踐，
不要浪費任何可以給孩子的時間與能為孩子善盡的力量。
讓我們一起協力，做好自己的分內之事，把孩子都扶正。
洪蘭與蔡穎卿溫柔而智慧的教養對話
這本書，是為了想要有更好的教育收成而提的耕耘之問，
也是洪蘭、蔡穎卿期待與所有親師共勉「做個好大人」的實務體現。
洪蘭老師——
決定孩子行為好壞的因素，不是管教的鬆與嚴，而是父母參與孩子生活的程度。
父母要有信心，敢擇善固執地去走對孩子好的路，
孩子是上天的福賜，請接受你的孩子，
他的一切來自你，你的態度會塑造成最後的他，
請珍惜上天給你的這份禮物。
Bubu（蔡穎卿）老師——
教育是一項絕不能虛耗時間、情感與金錢的工作，
所有的教養結果終將由社會一起承受。
讓我們腳踏實地慢慢往前，一如農人期待更好的收成一樣的自然、用心，
做對的事，採取正確的行動，幫助孩子以快樂的過程完成獨立，
教育的園圃之樂將因此得以代代相傳。