反對死刑：法國前法務部長與死刑的直球對決

重現法國傳奇司法務部長廢除死刑的一役
逆風的死刑終結者．巴丹岱爾信念的力量

「本書，正是一段法國人如何力抗人性中悲涼荒蕪惡意的偉大歷史，
也是法國共和價值真正的護國神山。」
――輔大法律系教授．吳豪人

◆獨家收入：巴丹岱爾寫給台灣讀者◆

　　巴丹岱爾是法國司法史上的傳奇人物。1970年代，他以一名民間律師的身分，投入廢死運動。後來在1981年出任法務部長，推動法國廢除了死刑，並進行多項與人權有關的法制改革。

　　本書是巴丹岱爾在2008年時，回顧當初創造歷史的時刻。1970、80年代，法國社會為死刑議題激烈交鋒。當時法國反對廢死的聲浪，不亞於今天的台灣。但是巴丹岱爾逆風而行，在幾場重大刑案中為死刑犯辯護，闡述理念。1981年，他以法務部長身分向國會提交廢死法案，並發表演說。最終法案在國會一字未改獲得通過，經密特朗總統簽署後，法國成為第36個廢除死刑的國家。

　　本書中收錄了巴丹岱爾最著名的文章與演說，包含他在國會的歷史性演說、他與哲學家傅柯的對話等等。他的言語直接，直指核心，不繞彎路。我們如今閱讀這些文字，會深深感受到：那是一個相信信念、相信語言文字真實力量的時代。

　　本書由留法博士謝歆哲翻譯，譯筆優美，將思辨的力量展露無遺。書中更收錄多幅珍貴照片，讓讀者感受這四十年來，巴丹岱爾由一位年輕的律師、到法國司法界領袖人物、再到國際人權運動者，貫穿其間的是----信念的力量。

巴丹岱爾金句摘錄：

　　★「死刑是人類的失敗。死刑不僅無法保護自由人類的社會，反而使我們蒙羞。在奪走殺人兇手性命的同時，死刑所奉行的，正是與殺人者如出一轍的手段，同時也墜入了犯罪所設下的不明圈套，錯把殺戮當作制裁。」

　　★「死刑從來沒有在世界上的任何一個地方成功減少血腥犯罪的發生。死刑充其量不過只是死亡本能的合法化表現﹔它無法保護我們，反而貶低我們。它是報復，不是正義。」

　　★「『死亡萬歲！』，這句褻瀆生命的口號如咒語般，迴盪在整部獨裁政權的歷史之中。」

　　★「人類與生俱來首要的權利，就是生命的權利。在任何一個民主國家，只要公平審判的精神與原則皆嚴格落實，國家權力必須在它面前止步。」

　　★「一個有權利殺人的法律不可能是人間的正義。」

　　★「當一個社會到達一定程度的平衡，或者擺脫了極端的社會對立時，這個社會的集體意識便會傾向欲從死亡的有用論的迷思中解放出來。相反地，一旦社會陷入危機，對立加劇，人們便會再次對死刑引頸企盼，甚至重新將死亡納入普通法。」

　　★「儘管犯罪事件、種族屠殺、集中關押等暴行依舊上演著，人類文明仍不停地向前。人類的黑暗面，我們都知道它長甚麼樣子，也總是可以發現它隱藏於民族主義、部族主義與狂熱主義的眼是之下。我們也可以在那些遭死亡暴力驅使的人身上，看見它的痕跡；這些人不敵死亡衝動地誘使，良心的最後一道防線潰堤，放棄了對他人、對自己的身體、生的尊重。這一長條刻劃在人類悲劇史上的血腥足跡，我們知之甚詳。因此，我們不可能答應讓死亡在正義口號的掩護下成為治理人類社會的法律。只有在智慧女神米娜瓦平靜祥和的面容上，才能看到真正的正義。」

本書特色

　　●巴丹岱爾是法國司法史上的傳奇人物。他敢於逆風而行，堅持信念，終至改寫歷史，這樣一位人物值得我們深入認識。
　　●廢除死刑在法國、歐洲已被視為基本價值，我們可透過巴丹岱爾的論述認識國際上對於廢除死刑的理念。
　　●獨家收入巴丹岱爾寫給台灣讀者的專文。

侯貝．巴丹岱爾 Robert Badinter

　　出生於1928年。法國巴黎大學法律系畢業，美國哥倫比亞大學碩士，索邦大學研究。1951年起在巴黎擔任執業律師，1965年與讓-德尼．布勒丹（Jean-Denis Bredin）共同成立法律事務所，曾經擔任過卓別林、可可．香奈兒等名人的律師。

　　1972年，巴丹岱爾為一名越獄未遂的犯人辯護。雖然他在法庭上證明當事人沒有殺人，當事人仍被判處死刑，巴丹岱爾親眼目睹了行刑。這次事件帶給他深刻的衝擊，從此他成為死刑堅定的反對者。1970年代巴丹岱爾多次挺身而出為重大案件的被告辯護，也經常在各大媒體上闡述廢死主張。

　　1981年，巴丹岱爾在密特朗總統任命下出任法務部長，上任不久即向國會提出廢死法案，經過激烈辯論，法國國會一字未改通過法案，寫下歷史性的一刻，成為世界上第36個廢除死刑的國家。之後巴丹岱爾也繼續推動法制改革，並在1986-1995年之間擔任法國憲法會議主席。巴丹岱爾至今仍是活躍的人權運動家與廢除死刑的倡議者。2021年，法國廢死四十周年紀念活動上，高齡93歲的巴丹岱爾在先賢祠前發表了公開演說。

譯者簡介

謝歆哲

　　中央研究院近代史研究所助研究員。法國高等社會科學研究院（EHESS）南亞與東亞研究碩士、歷史與文明博士。博士論文獲法國漢學協會2018年度論文獎。專長領域為知識史、科學史，死亡、暴力與犯罪。特別是考察專門的知識性論述如何在特定時空與文化脈絡中形成，其中隱含的思考模式與對知識的態度。

導讀：「明天，法國的司法將不再是殺人的司法」——死刑終結者巴丹岱爾的廢死之路 謝歆哲

序
只有病態的社會才會維持死刑（1970年）
血債血償（1971年）
逃避的藉口（1972年）
行刑（1973年，《快報》專訪）
死亡與司法（1977年）
審判的焦慮（1977年，與精神分析師拉普朗許、哲學家傅柯對談）
論死刑（1977年）
國際赦組織譴責死刑（1977年）
死刑是否氣數將盡？（1978年，法國國家電視台專訪）
往前一步、後退兩步（1979年）
「死刑辯論」（1979年，與貝赫菲特辯論）
但願不再有無轉圜餘地的判決 巴丹戴爾
反對零和遊戲 貝赫菲特
巴丹戴爾律師的回應 巴丹戴爾
少了一條冤魂（1979年，《新觀察家》專訪）
不再有殺人的司法（1981年，《快報》專訪）
廢除死刑的國會演說（1981年）
請求國會認可歐洲人權公約第六號議定書之演說（1985年）
十年之後（1999年，《十字報》專訪）
美國與死刑（1999年）
屠夫布希（2000年）
劊子手的美國（2000年）
公開處死（2001年）
於首屆世界反對死刑大會上的演說（2001年）
法國廢除死刑二十周年演講（2001年）
論死刑（2002年）
廢死鬥士――雨果（2001年）
給臺灣讀者――寫在臺灣版後