海德格與胡塞爾現象學（二版）

換一種思考方式，就換一個世界。
二十世紀最懂思考的兩位哲學家，
率先發問：「你真的懂活嗎？」

胡塞爾名言/
★「經由孤獨，一個人才成為哲學家。」
★「一個好的懷疑主義者是個壞公民。」
★「我們切不可為了時代而放棄永恆。」

海德格名言/
★「人生就是學校。在那裡，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因為，生存是在深淵的孤獨裡。」
★「一朵花的美麗在於它曾經凋謝過。」
★「人是被拋到這個世界上來的。」

到底這對師生之間有怎麼樣的糾葛？他們又是如何改變這個世界觀看的方式？
本書將層層剖開海德格的哲學觀，直抵現象學核心，一本書、一種思考方式、一個新世界將在你眼前展開。
海德格被公認為二十世紀最重要的哲學家，其《存在與時間》一書更是引領現象學開啟一個新的境界。想要了解海德格哲學，則不能不從他的老師胡塞爾開始講起……本書於1996年首次出版，對當時漢語世界剛剛起步的海德格研究，有重要的參考價值。作者層層剖析海德格與胡塞爾這對師生的關係，對於現象學的發展、變化乃至超越與困境，都有淋漓盡致的分析，為漢語世界讀者，開啟一道通往現象學的大門。

張燦輝
香港中文大學哲學系及研究院畢業，德國佛萊堡大學哲學博士，曾任香港中文大學哲學系系主任，現任香港中文大學教授。主要研究現象學、西方哲學、愛情哲學、死亡哲學等等……任教中大哲學系多年，規劃兩門通識課程-「與人文對話」、「與自然對話」，引導年輕學子思考生命，皆在校園引起熱烈迴響。著有《異域》、《生死愛欲I：從希臘神話到基督教》等。

勞　序
再版序
自　序
第1章　導論：海德格與胡塞爾
1.1　海德格與胡塞爾的關係
1.2　本文的旨趣與局限
第2章　海德格對胡塞爾現象學的批判
2.1　海德格對胡塞爾心理主義批判的現象學闡釋
2.1.1　心理主義和心理學問題
2.1.2　實在存在與觀念存在的差異問題
2.1.3　真理問題作為心理主義批判的結果
2.2　現象學的三個發現
2.2.1　意向性的現象學闡釋
2.2.2　範疇直觀的現象學意義
2.2.3　先驗的現象學意義
2.3　現象學的原則和課題對象
2.3.1　方法的前說明
2.3.2　作為研究方法的現象學之原則
第3章　海德格對胡塞爾現象學的劃界
3.1　胡塞爾意識現象學的基本特徵
3.1.1　現象學的觀念
3.1.2　現象概念
3.1.3　現象學方法
3.2　現象學三個發現的本源意義
3.2.1　意向性問題
3.2.2　範疇直觀與存在問題
3.2.3　先驗的隱蔽意義
3.3　現象學概念的闡述
3.3.1　「現象」──「學」的原初意義
3.3.2　現象學的前概念
第4章　海德格對胡塞爾現象學的超越
4.1　意識現象學的內在批判
4.1.1　意識之規定性的問題
4.1.2　意向之物的存在問題
4.1.3　人格之存在問題
4.1.4　意識現象學的非現象學基礎
4.2　現象學與存在問題
4.2.1　現象學的實事性開端
4.2.2　現象學的進路方法
4.2.3　此在現象學的前景
附錄　海德格的現象學概念
1.　關於海德格對現象學之闡釋的問題
2.　現象學的本質
2.1　現象的概念
2.2　現象學的前概念和現象性的對象
3.　現象學的方法概念
3.1　現象學的方法特性
3.2　現象學和存在領悟
3.3　現象學的還原、建構和解構
4.　現象學和可能性概念
4.1　可能性概念的預先說明
4.2　現象學、可能性和時間
5.　結束語：現象學及存在問題
參考文獻
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