生命史學：從醫療看中國歷史（修訂二版）

透過天人合一的生命宇宙觀，揭開古代中國醫學的神祕面紗！

王莽在長安大興土木，竟然是為了讓女兒生育順利？
新生兒的胎胞如果沒有埋在特定方位，會導致不幸？
今日常見的艾灸，跟遠古的「天火」信仰又有什麼關聯？

中國古代的醫學內涵，遠比我們想像的更加複雜神祕。如今看來迷信荒誕的醫方數術，卻反映出前人深信不疑的身體理論與萬物運行的宇宙觀。而古代中國醫學與文化彼此密不可分、交互影響的獨特性也由此展現。
「生命史學」即是一段建構醫學體系以及文化內涵的過程。本書從中國醫療史上的幾個議題出發，透過社會風俗、醫療技術、臨床病徵的探討，叩問「什麼是生命？」的核心命題。並期待藉由探索個體生命觀與整體文化不朽活力，將歷史學普及於大眾的內在與生活。

李建民

1962年生於臺灣省屏東縣，1980年代就讀國立臺灣大學前後十五年，取得歷史學博士學位。曾任哈佛燕京學社訪問學者(1998)、東京大學大學院人文社會系研究科客座副教授(2002～2003)，並執教於清華大學與臺北大學。現任職於中央研究院歷史語言研究所。
研究領域主要要為中國「古典醫學」的重建與反思，代表作品有《死生之域――周秦漢脈學之源流》、《華佗隱藏的手術――外科的中國醫學史》、《近世中醫外科「反常」手術之謎》、《扁鵲別脈――反思中國早期醫學的歷史》等專著，及相關論文數十篇。曾獲「中央研究院年輕研究人員著作獎」(1998)、「立青中國科學史青年學者傑出論文獎」(2001)、第三屆「大象優秀科技史論文獎」(2001)、國科會「傑出研究獎」(2009)等榮譽。

修訂二版說明
代　序
自序──古典醫學的臨在
第一章　中國醫學史研究的新視野
一
二
三
四
五
第二章　艾灸的誕生
一、灸法之謎
二、為什麼是艾？──它的風俗與藥理
三、天火信仰與灸法的起源
四、結　語
第三章　考古發現與任脈學說的再認識
一、從黃谷繪《明堂經脈圖》說起──問題意識
二、人體中軸線及其宇宙論的基礎
三、任脈與房中──「子午」概念的技術化
四、結　語
第四章　王莽與王孫慶──記公元一世紀的人體刳剝實驗
一
二
三
四
附錄：中國解剖史的回應與展望
後　記
第五章　漢代「移病」研究
一、兩個病人──引言
二、病夫易室
三、移病與問疾
四、結語──病夫治國
第六章　中國古代「禁方」考論
一、問題意識
二、禁方與師資
三、禁方、秘方與禁術
四、結　語
後　記
第七章　馬王堆漢墓帛書「禹藏埋胞圖」箋證
一、前　言
二、釋胞衣
三、為何要埋胞？
四、埋胞圖的內容與結構
五、結　語
附錄一：歷代婦、產科著作書目
附錄二：《醫心方》埋胞資料輯佚（共三十條）
第八章　明堂與陰陽──以《五十二病方》「灸其泰陰泰陽」為例
一、問題意識──中國醫學的數術風土
二、古穴新探
三、腧穴與數術
四、結　語
後　記
第九章　《本草綱目‧火部》考釋
一、問　題
二、李時珍對火的分類
三、火部藥試析
四、結　語
後　記
後記──念茲在茲
版權宣告
封　底