原來：屈原、關公、媽祖，都不是中國人別再誤會中國！

中國是什麼？
你所認識的中國和我認識的中國是一樣的嗎？
台灣多年來一直活在中國的威壓之下，有些人認為自己是中國人、有些人認為台灣就是台灣、中國就是中國。雖然歷次調查認同自己是中國人的比例在降低，但有嚮往中國的在野黨、以及認同「中華道統」的人，有意識或無意識的用「偉大中華文化」、「中國聳立五千年」這樣的論述，將台灣的文化、社會鏈結在中國之下，這不但阻礙台灣認同的凝聚，更時常在選舉時、社會討論時撕裂社會。

從小看動畫都會說歷史五千年，但其實「中國」歷史有五千年嗎？我們所熟知的夏商周其實並不是一個國家不同時間，而是三個不同的國家。那麼既然是三個不同的國家，那又怎麼可能符合所謂的中華歷史五千年？這都是為了塑造「正統」而做出來的解釋。形塑中國（及中華文化）的這套認知先是在威權時代從國民黨史觀灌輸給台灣人，接著又有中共外宣及統戰接手發揚光大，充滿了為政治服務的宣傳語言。

漫畫家邱顯洵之前即以紀實漫畫，創作《手繪台灣關鍵字：畫說1940-2020》、《手繪台灣四百年史》等書，畫說台灣史之餘，以嘲諷的畫筆，犀利的解讀，揭去許多關於中國的外包裝，從「中國眼中」、「台灣眼中」、「世界眼中」和「未來眼中」四個角度描述他所理解的「真實的中國」。

本書特色

　　● 有別於一般歷史書的畫家和作者是不同人，這本作畫和寫文字的皆是同一人。
　　● 有別於一般歷史書的遮遮掩掩和美化中國，本書是以證據來解釋中國。
　　● 一般歷史書的畫家是以接案子的心態來作畫，很少有去深究文字。本書每個時間段的特色都有明確畫出。
　　● 本書以真實歷史的知識、諷刺漫畫的風格來詮釋中國。

邱顯洵
基隆人
1963年出生於台北縣雙溪鄉，畢業於臺灣國立藝術專科學校美術科國畫組、法國巴黎C.T.E de VINCENNES設計學校 展場空間設計組。

著有：《臺灣仁醫/戴仁壽　傳》 2014年出版
《手繪台灣人四百年史》2017年出版、
《手繪台灣關鍵字1940-2020》2020年出版。

現任：
臺北藝術大學 美術學系 兼任助理教授
基隆文化基金會 董事
專職漫畫創作

經歷：
1995起至2014年，以視覺設計及漫畫，從事自總統到縣市首長選舉之形象塑造文宣工作
TVBS新聞部 藝術指導
新高山行銷顧問 藝術總監
文化大學廣告系 助理教授
文化大學 推廣教育部 新媒體與社群行為研究中心 主任
國立臺灣藝術大學圖文傳播學系 兼任講師
國立臺北藝術大學動畫學系 兼任講師
華梵大學 工業設計系 兼任講師
台北市政府市長室 顧問
公廣集團 公共價值評量委員
臺北藝術大學 藝術資源推廣中心 主任
臺北藝術大學 行政副校長
臺北藝術大學 校長室執行長

譯者簡介

文魯彬 Robin Winkler

學習的過程包含漢學、音樂、語言學、樸門以及法律。
美國律師，台北律師公會的準會員。
共同創立了博仲律師事務所、台灣蠻野心足生態協會、台灣環境法律人協會、呷米共食餐廳、全球綠人台灣之友會。
出生於美國威斯康星州，前六年的時間在小農場長大，受父母所介紹的《沙郡年記》和《寂靜春天》影響深刻。
1970年代到台灣學中文 。 曾擔任輔大研究所副教授，靜宜大學講師教環境法和商法。2005-2007年擔任環保署環評委員。

導讀　　從認同解構到重新建構的過程紀錄　邱顯洵
推薦序　漫畫中國虛實光影、解剖帝國真貌　李敏勇
　　　　拆穿中國真面目　蕭新煌
　　　　Good China, Made in Taiwan　謝志偉
後記　　從世界史裡尋找被誤解的真相　邱顯洵
　　　　阿兜仔淺談台灣　文魯彬


一、 從中國看中國
 瞎子摸象式的認識中國
 以老子肚臍為中央的國度
 吹噓出來的古國
 1902年才被發明的「中華民族」
 1921年「炎黃子孫」才出現
 發明中華民族的男人
 五族被迫共和
 真正的中國早在三千年前就滅亡了
 中國歷史沒有元朝
 中國歷史沒有清朝

二、 從台灣看中國
 誰是祖國？
 祖國來了
 祖國又來了！
 半路相認意外的國父
 驅逐韃虜的賓拉登
 袁世凱才是國父
 中華民國的疆界？
 青天白日旗？真正的中華民國國旗是五色旗
 國歌是卿雲歌
 國統綱領的出山

三、 從世界看中國
 自古曾屬於我就永遠是我的
 中國人的世界觀
 太陽自古屬於中國
 月球自古屬於中國
 為政治服務的四大發明
 把地球管起來
 林默娘、關羽和屈原

四、 從未來看中國
 普天之下莫非王土
 愛好和平的中國
 強國崛起
 你的哈奴曼變成我的孫悟空
 百年國恥何時了？
 巨嬰之國
 中華文化就是將少數民族華化
 血濃於水