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Avant-Garde Poetry from the PRC
1968-2003
從朦朧詩、地下詩歌、第三代詩、西部詩，到海子詩歌……
先鋒詩歌是否已成「過去」？它留下了什麼遺產，抑或啟示？
起於食指創作《這是四點零八分的北京》的1968年，
止於新世紀「網路詩歌」興起數年之後的2003年，
補白中國先鋒詩的關鍵發展，側寫當代中國的文化脈絡。
關於中國現代文學史，不可不讀的功力之作！
本書勾畫中國大陸先鋒詩歌1968-2003年間的發展脈絡，正文8章分述以食指等為代表的「地下詩歌」、以北島等為代表的「朦朧詩」、以昌耀等為代表的西部詩、以韓東等為代表的「第三代」詩、以翟永明等為代表的女性詩歌、海子等所彰顯的詩歌轉型、以王家新和臧棣等為代表的1990年代詩歌嬗變。另以〈引子〉介紹了中國當代詩歌最初十多年的情形；〈綴語〉討論了構建漢語詩歌「共時體」的問題；〈附錄〉對「70後」詩人的長詩創作進行了探討。
本書既有宏觀的歷史描述，又有微觀的作品分析，展示了中國當代詩歌流變過程中各種因素的互動關係和諸多代表詩人的文本特徵，有助於讀者瞭解二十世紀下半葉中國大陸詩歌的一些重要現象、話題、詩人及作品。
本書特色
☆中國當代文學史研究者張桃洲，兼具宏觀視野與微觀論析的功力之作！
☆回顧中國當代詩歌35年跨度的先鋒詩歌發展簡史！
☆文學研究名家好評推薦！
名人推薦
陳俊榮（詩人，臺北教育大學語文與創作學系教授）
楊小濱（詩人，中央研究院中國文哲所研究員，文化評論家）
楊宗翰（評論家，淡江大學中文系專任助理教授）
劉正忠（作家，臺灣大學中文系專任副教授)
鄭慧如（逢甲大學中文系專任教授）
│名家推薦│
先鋒詩歌是否已成「過去」？它究竟留下了什麼遺產，抑或何種啟示？張桃洲教授雖自謙這部《中國大陸先鋒詩歌簡史（1968-2003）》源於授課所需，或屬教科書式的文學史；但從其中饒富批判意識與詩學洞見、不畏評價且勇於褒貶，在在可以看出他的書寫自有宏圖在胸。對台灣讀者來說，本地圖書市場一直缺乏對先鋒詩歌有深入觀察的著作，這部簡史無疑可以填補空白，開啟吾輩對彼時先鋒詩歌的認知視野。正文第一到八章之外，書末「綴語」跟「附錄」兩處尤見批評功力，值得再三細讀，深刻反思。──楊宗翰（評論家，現任教於淡江大學中文系）
本書敘述明快，概念豐富，善於從多重面向去解釋現象，思辨詩學課題；一編在手，既能掌握先鋒詩的關鍵發展，又能了解當代中國的文化脈絡。──劉正忠（臺灣大學中文系教授）
張教授的《中國大陸先鋒詩歌簡史（1968-2003）》：
1.以「先鋒」界定1980年代以前，相對於中國大陸主流意識形態，特具孤絕、異端、悖反、叛逆、清新、質樸、鮮活、實驗、啟迪、挑釁或對峙的現當代詩歌；以及1980年代以降，在文化與文學潮流中脫穎而出的現當代詩歌。
2.對於「70後」的詩歌創作，留意到1980/1990長詩演變，著重詩歌創作所能展現的厚重感、對現實的關注與介入。
3.史筆回到作品本身，以各個時代主要詩歌流派主從互現的方式，在整體、系統化、規範化的歷史觀中，勾勒歷史語境之遷變，點出現當代漢語詩的內在關聯。
4.體現傑出詩歌批評家與歷史學者的洞察力，雖以「簡史」為名，仍細緻關注現當代漢語詩歌發展中的調整與蓄積，指陳論述對象與同時代多數詩歌之異，和特殊歷史命名中之多方意涵。──鄭慧如（逢甲大學中文系教授）
1968-2003
從朦朧詩、地下詩歌、第三代詩、西部詩，到海子詩歌……
先鋒詩歌是否已成「過去」？它留下了什麼遺產，抑或啟示？
起於食指創作《這是四點零八分的北京》的1968年，
止於新世紀「網路詩歌」興起數年之後的2003年，
補白中國先鋒詩的關鍵發展，側寫當代中國的文化脈絡。
關於中國現代文學史，不可不讀的功力之作！
本書勾畫中國大陸先鋒詩歌1968-2003年間的發展脈絡，正文8章分述以食指等為代表的「地下詩歌」、以北島等為代表的「朦朧詩」、以昌耀等為代表的西部詩、以韓東等為代表的「第三代」詩、以翟永明等為代表的女性詩歌、海子等所彰顯的詩歌轉型、以王家新和臧棣等為代表的1990年代詩歌嬗變。另以〈引子〉介紹了中國當代詩歌最初十多年的情形；〈綴語〉討論了構建漢語詩歌「共時體」的問題；〈附錄〉對「70後」詩人的長詩創作進行了探討。
本書既有宏觀的歷史描述，又有微觀的作品分析，展示了中國當代詩歌流變過程中各種因素的互動關係和諸多代表詩人的文本特徵，有助於讀者瞭解二十世紀下半葉中國大陸詩歌的一些重要現象、話題、詩人及作品。
本書特色
☆中國當代文學史研究者張桃洲，兼具宏觀視野與微觀論析的功力之作！
☆回顧中國當代詩歌35年跨度的先鋒詩歌發展簡史！
☆文學研究名家好評推薦！
名人推薦
陳俊榮（詩人，臺北教育大學語文與創作學系教授）
楊小濱（詩人，中央研究院中國文哲所研究員，文化評論家）
楊宗翰（評論家，淡江大學中文系專任助理教授）
劉正忠（作家，臺灣大學中文系專任副教授)
鄭慧如（逢甲大學中文系專任教授）
│名家推薦│
先鋒詩歌是否已成「過去」？它究竟留下了什麼遺產，抑或何種啟示？張桃洲教授雖自謙這部《中國大陸先鋒詩歌簡史（1968-2003）》源於授課所需，或屬教科書式的文學史；但從其中饒富批判意識與詩學洞見、不畏評價且勇於褒貶，在在可以看出他的書寫自有宏圖在胸。對台灣讀者來說，本地圖書市場一直缺乏對先鋒詩歌有深入觀察的著作，這部簡史無疑可以填補空白，開啟吾輩對彼時先鋒詩歌的認知視野。正文第一到八章之外，書末「綴語」跟「附錄」兩處尤見批評功力，值得再三細讀，深刻反思。──楊宗翰（評論家，現任教於淡江大學中文系）
本書敘述明快，概念豐富，善於從多重面向去解釋現象，思辨詩學課題；一編在手，既能掌握先鋒詩的關鍵發展，又能了解當代中國的文化脈絡。──劉正忠（臺灣大學中文系教授）
張教授的《中國大陸先鋒詩歌簡史（1968-2003）》：
1.以「先鋒」界定1980年代以前，相對於中國大陸主流意識形態，特具孤絕、異端、悖反、叛逆、清新、質樸、鮮活、實驗、啟迪、挑釁或對峙的現當代詩歌；以及1980年代以降，在文化與文學潮流中脫穎而出的現當代詩歌。
2.對於「70後」的詩歌創作，留意到1980/1990長詩演變，著重詩歌創作所能展現的厚重感、對現實的關注與介入。
3.史筆回到作品本身，以各個時代主要詩歌流派主從互現的方式，在整體、系統化、規範化的歷史觀中，勾勒歷史語境之遷變，點出現當代漢語詩的內在關聯。
4.體現傑出詩歌批評家與歷史學者的洞察力，雖以「簡史」為名，仍細緻關注現當代漢語詩歌發展中的調整與蓄積，指陳論述對象與同時代多數詩歌之異，和特殊歷史命名中之多方意涵。──鄭慧如（逢甲大學中文系教授）