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與宗教經驗有關的心理動力是複雜的，可能作為面對焦慮的因應機制，可能與中介現實的象徵創造有關，也可能來自於尋求意義或是自我超越的動力。
《宗教心理學之人文詮釋》以幾位重要心理學者的著作與理論為基礎，討論人文詮釋取向之宗教心理學的開展，尤其是針對宗教經驗的探討。宗教經驗作為人文經驗的一部分，雖然不是所有人的普遍經驗，但卻指出人性經驗之可能性。與宗教經驗有關的心理動力是複雜的，可能作為面對焦慮的因應機制，可能與中介現實的象徵創造有關，也可能來自於尋求意義或是自我超越的動力。宗教經驗除了作為人文經驗之可能性，也是探索人類經驗各種光譜的重要通道。本書所討論的種種理論對宗教心理學的後續發展有重要的影響，除此之外，本書也討論了這些理論所延伸的幾個核心議題，包括「宗教經驗是幻覺嗎？」、「宗教與無意識」，「宗教經驗與轉化的關係」，「跨文化議題」，以及「科學理解與宗教理解的對話」。希望藉著對這些理論與議題的討論，能夠為宗教研究的理論取徑以及心理學的跨領域探究提出進一步思考的基礎。
《宗教心理學之人文詮釋》以幾位重要心理學者的著作與理論為基礎，討論人文詮釋取向之宗教心理學的開展，尤其是針對宗教經驗的探討。宗教經驗作為人文經驗的一部分，雖然不是所有人的普遍經驗，但卻指出人性經驗之可能性。與宗教經驗有關的心理動力是複雜的，可能作為面對焦慮的因應機制，可能與中介現實的象徵創造有關，也可能來自於尋求意義或是自我超越的動力。宗教經驗除了作為人文經驗之可能性，也是探索人類經驗各種光譜的重要通道。本書所討論的種種理論對宗教心理學的後續發展有重要的影響，除此之外，本書也討論了這些理論所延伸的幾個核心議題，包括「宗教經驗是幻覺嗎？」、「宗教與無意識」，「宗教經驗與轉化的關係」，「跨文化議題」，以及「科學理解與宗教理解的對話」。希望藉著對這些理論與議題的討論，能夠為宗教研究的理論取徑以及心理學的跨領域探究提出進一步思考的基礎。