附魔、疾病、不死生命

真的有惡魔嗎？人真的會被惡魔附身嗎？什麼樣的人才會有附魔的經驗？為什麼在一個「科學理性的時代」還是會有附魔的記載、敘述或傳聞？

本書將神學、生命政治、精神分析，以及醫學等西方學理與相關的政治、社會、經濟，以及倫理等議題作適切的連結。作者主張我們在面對附魔的問題時，應該先拋開「附魔不過只是超自然迷信或妄想」的刻板印象，並給讀者一個作為思考起點的提問：對於那些扭曲變形的身體和生命的樣態，除了感到驚悚、害怕、噁心之外，還能有什麼反應？這是一個面對他者或「旁觀苦難」的倫理問題。同時也是讓讀者進一步重新思考和檢視自然與超自然、理性與迷信、常態與異常、人與非人、善與惡種種界線，進而了解這些界線是在什麼樣的思想、權力、論述甚至想像脈絡中被建構出來。內容主題前瞻具吸引力，文獻豐富，論點有系統且創新，是國內第一本從跨領域視角討論附魔、疾病與生命最完整的專書，對人文社會科學相關領域的讀者有極大助益。

黃涵榆

　　現職國立臺灣師範大學英語學系教授、臺灣人文學社理事長、比較文學學會理事，曾任Concentric: Literary and Cultural Studies主編，研究興趣包含附魔、後人類、生命政治、精神分析、恐怖文學等。近期出版包括《跨界思考》(台北，南方家園，2017年8月)，另有多篇論文發表於Concentric: Literary and Cultural Studies、《中外文學》、NTU Studies in Language and Literature，目前正在進行佔領運動與安那其的研究與撰寫計畫。

前　言 始於一樁德國少女的驅魔悲劇.....................1
第一章 附魔與疾病研究的跨領域視野初探…………9
一、附魔的症狀……………………………………...11
二、驅魔………………………………………………14
三、惡魔學極簡史…………………………………...15
四、理論觀點初探……………………………………20
第二章 驅魔與療癒：基督教神學觀點…………………33
一、驅魔、療癒與《新約》…………………………33
二、奧古斯丁與阿奎那斯……………………………37
三、驅魔與教會權力………………………………….40
第三章 異端、巫術、附魔：一些生命政治的思考….51
一、獵殺異端與巫者：晚期中古到早期現代歐洲…53
二、盧丹驅魔奇觀……………………………………..64
三、從獵巫、驅魔、到（現代）生命政治的悖論：生命防護與自體免疫暴力…….74
第四章 附魔、檔案與不死生命：現代精神醫學與精神分析脈絡………81
一、一些現代精神醫學史的問題…………………………81
二、夏科及其薩佩提耶「歇斯底里劇場」…………… 87
三、佛洛伊德個案研究：史瑞伯與海茲曼…………. 92
四、精神分析與不死生命………………………………100
第五章 病痛敘述：醫學人類學觀點……………………….105
附錄 美國恐怖電影的精神分析文化研究初探……….125
引用書目 143
後記 151
索引 153