本書以日本近世（德川時代）儒家知識人接受和實踐朱子《家禮》的各種面向為探討主題。德川幕府以禁絕天主教徒為目的施行了「寺請制度」，佛教喪葬禮儀也隨著制度化，一般庶民的喪葬儀式由各戶各人所屬的菩提寺負責執行。針對此時代背景，本書以熊澤蕃山、崎門派朱子學者、中村惕齋、水戶藩、以及懷德堂等儒家知識人對朱子《家禮》的接受和實踐為主軸，深入探討日本近世儒家知識人如何面對和突破在社會生活中具體實踐儒家禮儀思想的困境，以一貫的主題論述知識人通過生命禮儀實踐儒家思想的諸相。
田世民
1976年生，南投縣人。東吳大學日本語文學系學士，淡江大學日本研究所碩士，京都大學大學院教育學研究科碩士、博士。曾任臺灣大學人文社會高等研究院訪問學者、京都大學訪問學者（日本交流協會招聘學者）。現任淡江大學日本語文學系助理教授，以日本思想史、東亞比較思想史為研究領域。著有：《日本文化》（合著）及學術論文多篇。譯有：張寶三‧徐興慶編《德川時代日本儒學史論集》（合譯）、辻本雅史《日本德川時代的教育思想與媒體》（合譯）、黃俊傑‧辻本雅史編《経書解釈の思想史》（合譯）等專書。
【目次】
辻本序（日文）
辻本序（中文）
自序
緒論 東亞視域中的近世日本儒禮實踐研究
一、研究緣起
二、文獻回顧
三、研究方法及旨趣
第一章 熊澤蕃山的儒禮葬祭論與《葬祭辨論》
第一節 熊澤蕃山的水土論與儒禮觀
第二節 熊澤蕃山的葬祭論
第三節 熊澤蕃山之作？《葬祭辨論》試論
小結
第二章 崎門派朱子學者對《朱子家禮》的實踐論述
第一節 崎門派朱子學者對《家禮》喪祭禮的實踐論述
第二節 崎門學者的生死觀與鬼神觀
第三節 圍繞喪祭禮之近世日本儒者的思想面向
小結
第三章 淺見絅齋的《朱子家禮》實踐及其禮俗觀
第一節 從《喪祭小記》的著述到《家禮》的實踐
第二節 絅齋的《家禮》實踐與《家禮師說》
第三節 淺見絅齋的禮俗觀──禮俗間的調和與糾葛
第四節 《喪祭小記》的影響
小結
第四章 水戶藩的儒禮實踐──以《喪祭儀略》為例的探討
第一節 《喪祭儀略》改訂前後文本的主要差異
第二節 《喪祭儀略》內容的變遷及其意義
第三節 後期水戶學的儒禮實踐論述
小結
第五章 懷德堂知識人的儒禮實踐──以中井家的家禮實踐為中心
第一節 《喪祭私說》的成書過程
第二節 《喪祭私說附幽人先生服忌圖》抄本的內容與意義
第三節 中井家的葬儀與《喪祭私說》
小結
第六章 懷德堂諸儒的儒禮祭祀與無鬼論
第一節 《喪祭私說》中的祭禮與中井家的儒禮祭祀
第二節 從並河寒泉日記《居諸錄》
看懷德堂知識人的祭祀活動
第三節 無鬼論與鬼神祭祀論之間
第四節 無鬼而祭祀
小結
結論：在儒禮實踐中體認思想的知識人諸相
一、禮文：近世日本知識人努力建立禮制與實踐禮儀
二、禮器：近世日本知識人從禮緣俗以製禮器
三、禮意：近世日本知識人追求儒家禮樂文明
參考書目
人名索引
名詞索引
