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大悟自在‧步佛足跡(上)

點閱數

作者
了空無雲和尚, 釋慧空

出版社
白象文化

格式
PDF、EPUB

從浩瀚的三藏十二部經中提取佛陀的修行要義,讓隱微已久的明珠重顯光華。白話講解,搭配具體實用的修習方法,融入生活、時事、寓言故事,易讀易懂。

  ◎以白話講解的方式,深入淺出地介紹佛法的義理。
  ◎搭配具體實用的修習方法,融入生活、時事、寓言故事,易讀易懂。

  回歸佛陀最原始的教法,白話直解佛陀本懷
  照見五蘊皆空 度一切苦厄

  ★作者繼《見緣起即見佛》後,又一佛法修行著作。

  話說,有位農夫來到佛陀座前,向佛陀傾訴生活的種種煩惱並詢問解決之道。

  佛陀回答:「很抱歉呀!我無法幫助你解決這些痛苦。」

  「佛陀,您是偉大的導師,一生都在教導弟子離苦得樂,解脫煩惱不是嗎?」農夫不解地說。

  「親愛的老農,事情是這樣的,所有的人類都有八十三種煩惱。這些煩惱來來去去,有時解決了,但很快又會生起其他的煩惱。活著,就都有這八十三種煩惱。」

  農夫更加不解:「那您說一大套的道理又有什麼用呢?」

  佛陀答道:「我的教法雖然無法解決這八十三種煩惱,不過也許能幫助人們解脫第八十四個煩惱。」

  農夫急著問道:「那第八十四個煩惱是什麼?」

  佛陀答曰:「第八十四個煩惱就是『我根本不想要有任何煩惱』。」

  本書藉著「苦集滅道」四個修行真理的大架構,來闡述佛陀的核心教法,將佛法與現代生活型態相結合,從如實知苦、探索痛苦的原因,到止息憂悲苦惱,引導讀者「步佛足跡」,最後以八正道的修習方法來契入涅槃,抵達離苦得樂的解脫境界!
了空無雲 和尚

  佛學家。自幼聰穎勤奮,精研佛理、中醫,曾被已故的國語日報社盧總經理譽為「神醫」。同時還精研武術,赴日特訓。

  在台開創星流派復國實戰空手道總館,武藝高超禪武合一,達至空手道九段。之後,放下俗世一切出家修行,近乎歸隱山林。

  出家近四十年以來,博覽經藏,教化無數弟子。

  近年不僅教導向學佛法者邁向解脫之道,更秉著地藏王菩薩的精神,於矯正機關各監所教化收容人,孜孜不倦。

  2008年榮獲教育部社教公益個人獎、2009年榮獲中華民國第八屆金舵獎、2011年續獲教育部社教公益團體獎,足見法師用心於社會教化,成果卓著。

  現為真如佛教研修學院院長、社團法人台灣佛學心理輔導學會理事長。

  與釋慧空合著有《見緣起即見佛》(白象文化出版)

釋慧空

  台大政治系公共行政組畢業、中正大學哲學研究所博士班課程修畢。專修根本佛法、心智哲學與認知科學哲學。

  從踏出台大校園後,徵得父母家人同意即進入台灣雲居山真如禪寺了空無雲 上人座下修行。

  興趣於意識流的研究,2008年參加國際意識科學研究學會,在高度篩選下,以Is the Mind equal to the Brain? 論文入選,之後結束學術研究,常住僧團專心修行。

  與了空無雲和尚合著有《見緣起即見佛》(白象文化出版)。

  近年來亦將生命奉獻於矯正機關的教化課程,2015年榮獲中華民國第十四屆金舵獎;有感於了空無雲上人所說:「寬恕別人、解脫自己」給別人一個良善的機會,也是給自己一個看見內在生命良善的機會。
推薦序一 「四聖諦」實修導引
推薦序二 步佛足跡
前言 第八十四種煩惱──我不想要任何煩惱

上冊

卷一 苦聖諦──苦如實知

【第一章】明明有樂?為何說苦?
人生得面對的三苦
苦苦/行苦/壞苦
如實知苦──脫離「我」的認知
無我的認知
世間苦的八種類型
生老病死/愛別離苦/怨憎會/求不得/五蘊熾盛/看見欲求
面對苦的態度
知苦修行/身苦心不苦/避開第二支箭

【第二章】現象的真理──無常、無我
如何面對無常現象
因緣變化的無常/咫尺天涯/行善要即時/面對無常的修行態度──把握當下/無常也是令人歡喜
如何說無我?
這樣的「我」不存在/五蘊無我/因緣和合的我/非我的主宰性
正觀緣起生滅
不常不斷的相續性/「常見」──死後存在嗎?/記憶連續的我

【第三章】痛苦來自五取蘊
五蘊與我
我與常見的妄執/為何說五蘊?/五蘊皆空──如實知見的智慧/痛苦來自五取蘊/小時候的領悟──意識執取的扭曲
「想像」的苦惱
五取蘊是苦,受蘊是火車頭/內觀作意,清淨受/苦的關係性分析

卷二 苦集聖諦──探索痛苦煩惱的原因

【第四章】緣起的流轉──看見苦的緣由
苦的緣由──渴愛
渴愛,覆蓋理性
無明──愛欲──業行
煩惱的真面目/我見如影隨行/業力──業因──業行
從當下解析十二緣起
十二支緣起交錯並存/六觸入處是最好的觀照點/眼識不同於鼻識/認知的關鍵:六入──觸──「識」/杏仁核效應:六入──觸──「受」/想像的造作:六入──觸──「想」「行」/執取的痛苦:六入──觸──受──「愛──取」/無明的始作俑者/經驗記憶的制約
觀照自他的五蘊身心
虛心──不虛心/反應前的認知觀點/菩薩畏因,眾生畏果/生──老(病)死的流轉

【第五章】覺知──當離除執著
正念認知轉化感受
喜愛的是意識
覺察習性
覺知──當離除執著
不讓壞習性養成
正見──無無明
正見我與我所/正見──不住著/正見習氣的慣性力量/正見的判斷與承擔/當下的正見智慧

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