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性感寫真

優惠組合

  • 興亡的世界史(全套21卷)

    給新一代台灣人閱讀的世界史   渴望融入世界的台灣,渴望閱讀怎樣的世界史?   本系列始終從東亞的視角出發,在超越地域限制、長時間的跨距下,建立全新觀看世界史的視野。因此需要跳出傳統的西方與東方視角,以多元的歷史主體為目標展開世界史的敘述。這是「來自日本的世界史」所持有的可能性,並進一步提出建構「世界史學」的方案,從而超越本國史與外國史的思考,將目光投向世界。   ■來自日本講談社的全球史鉅獻   「興亡的世界史」套書屬於日本講談社紀念創社一百周年之作。這套書的出版是希望跳脫出既定的西歐中心史觀和中國中心史觀,用更大跨距的歷史之流,尋找歷史的內在動能,思考世界史的興衰。八旗文化引進這套世界史的目的,是本著台灣史就是世界史的概念,從東亞的視角思考自身在世界史中的位置和意義。   █亞洲的視角──   無論是劍橋世界史,還是其他歐美版本的世界史,都很難擺脫具有巨大優越感的歐洲視角。八旗文化特別引進的日本「講談社世界史」,是該社創社百年而推出的鉅作──以獨特的東亞之眼,重新打量世界歷史的演進與興衰。──這種亞洲存在感、亞洲視角,是身處亞洲、同為島嶼形態的台灣可參考的世界史視角。   █全球史的窺望──   全球史書寫在近二十年已經蔚然成為主流,台灣學界也發生轉向。然而在大眾歷史閱讀、傳播和教育領域,大部分還停滯在國族視角。日本歷史學界自明治之後就與西方保持同步,某些領域甚至超過西方。「講談社世界史」集結日本頂級學者專家,深入全球史書寫的脈動。尤其遊牧和海洋的取徑,顛覆了我們過往的歷史想像……變成歷史主角的遊牧民和海洋商業力量,移動、交換、連結,大跨距地再現全球史的面貌。   █面向大眾的公民史學──   「講談社世界史」擺脫了學院派的象牙塔,始終把一般讀者視為閱讀主體,希望可改變陳舊的歷史認知,讓歷史從意識形態中得以解放。所以無論是結構安排、還是行文風格,都非常親民。歷史不是偉大人物的榮光業績,更是平民精神發育的工具。甚至,作者把自己考察世界史現場的足跡也放進文中,讀者將隨著大師步伐,親炙歷史事件的核心……   █跳脫「歐洲中心論」與中華王朝史觀   世界史不再是西方大餐加中華料理。歷史的軸線不是希臘羅馬文明─黑暗的中世紀─文藝復興─大航海的單線發展那麼簡單,也不是中華主義視角下的漢唐明清王朝嬗變,世界史當然更不是民族國家的拼盤。台灣的歷史認知深深陷入中國史的框架中無法超脫,而「講談社世界史」裡的「中國」呈現出獨特面容。   █沒有主體的「歷史」的歷史化──   歷史的主體到底是誰?歷史內部的動能到底是什麼?「講談社世界史」舞台的鎂光燈,這次投射到某些從來不是歷史主角的「主角」──遊牧民、伊斯蘭、東印度公司、東南亞、印加……用多重曝光而構造出新的世界史圖像。這是本套書最為獨特之處,也對台灣的世界史想像具有啟發性。   =================================   ◆本書系由21卷構成――   01《人類文明的黎明與黃昏》   青柳正規(東京大學名譽教授)――著   02《亞歷山大的征服與神話》   森谷公俊(帝京大學教授)――著   03《草原王權的誕生》   林 俊雄(創價大學教授)――著   04《通商國家迦太基》   栗田伸子(東京學藝大學教授)、佐藤育子(日本女子大學學術研究員)――著   05《地中海世界與羅馬帝國》   本村凌二(東京大學名譽教授)――著   06《絲路、遊牧民與唐帝國》   森安孝夫(大阪大學名譽教授)――著   07《伊斯蘭帝國的吉哈德》   小杉 泰(京都大學教授)――著   08《凱爾特.最初的歐洲》   原 聖(女子美術大學教授)――著   09《義大利.海洋城市的精神》   陣內秀信(法政大學教授)――著   10《蒙古帝國的漫長遺緒》   杉山正明(京都大學名譽教授)――著   11《鄂圖曼帝國五百年的和平》   林 佳世子(東京外國語大學教授)――著   12《亦近亦遠的東南亞》   石澤良昭(上智大學特任教授)――著   13《印加與西班牙的交錯》   網野徹哉(東京大學教授)――著   14《歐洲霸權的光和影》   福井憲彥(學習院大學名譽教授)――著   15《搖擺於歐亞間的沙皇們》   土肥恆之(一橋大學名譽教授)――著   16《東印度公司與亞洲的海洋》   羽田 正(東京大學教授)――著   17《大英帝國的經驗》   井野瀨久美惠(甲南大學教授)――著   18《大清帝國與中華的混迷》   平野 聰(東京大學教授)――著   19《大日本.滿洲帝國的遺產》   姜尚中(東京大學名譽教授)、玄武岩(北海道大學准教授)――著   20《空中帝國.美國的二十世紀》   生井英考(立教大學教授)――著   21《人類該往何處去》   大塚柳太郎(東京大學名譽教授)、應地利明(京都大學名譽教授)、森本公誠(東大寺長老)、松田素二(京都大學教授)、朝尾直弘(京都大學名譽教授)、福井憲彥(學習院大學名譽教授)、杉山正明(京都大學名譽教授)、青柳正規(東京大學名譽教授)、陣內秀信(法政大學名譽教授)、隆納.托比(伊利諾大學教授)――著

    定價11550元

    售價7折 8085元

  • 南方的社會,學(套書)

    南方是什麼? 南方,是一種擁抱異己的許諾! 南方,是帶有倫理判斷的抵抗!   「南方」的興起,源自國家現代化理論幻滅,走向「全球化」資本流動與商品流通。尤其冷戰後,國際間不再只以政治系統(第一、第二、第三世界)或貧窮程度(已開發、開發中)來分類國家,而是更強調「全球南方」等後進者共通的發展困境。透過「全球南方」的論述,世界再次打造出一個虛幻的美麗願景,一種換湯不換藥的、單一、「進步」的線性史觀。   但,誰說,所有社會都會朝著同一個方向前進?誰說,經濟發展是評判生活的唯一價值?   《南方的社會,學》反對一個虛假的南方,並進一步闡釋——「南方」不是一種地理方位,不是一種開發程度,而是一種擁抱內外異己的概念。《南方的社會,學》以更多元的方式來反對經濟至上的觀點,也更堅持去體悟多重交織下的,南方之中的南方。   本套書分為上下兩冊,上冊主題為「她者亦是共同體」,從「台味的原、漢、新」到「愛情與人生」,我們提供了一個重新用「她者」來涵蓋所有次人的、污名的,與邊緣的他者概念,搭建了一座展演台灣生命的舞台。下冊則提倡「行動作為倫理」,積極追求與差異同在,肯認來自南方基層社會抗爭者的日常實踐及串連行動的重要性。我們從台灣擴延到馬來亞、中緬泰邊境、印度、越南、南美洲,乃至全球;思考南方文學作為一種抵抗,思考跨境經濟亦是倫理的抉擇,並重新認識到,只有橫跨異己之間的社會信任,才使得任何高空的意識型態或美好理想的築實,成為可能。   從社會學、人類學、文化研究、人口學,到文學評論、哲學與法律,24篇文章、26位南方學者,這是一本為99%人民寫的,社會學讀本。

    定價800元

    售價7折 560元

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