文化，是一個不斷生成（becoming）的過程
James Clifford 人類學反思三部曲

今日的人類學作為一門精通特殊、差異、異質的學問，該如何展現這項有別於其他學科的專業，以維護這個複雜社會不至於傾向單一的見解？田野調查是否淪為資料搜集的管道或封閉場域？人類學家是否有能力保持對流動的異質性與混雜本眞性的現實感？
人類學反思三部曲是一系列持續的反思，以及對時代變遷的回應。《文化的困境》質疑：即便民族誌經由一連串密集式經驗與對話得以詮釋他者文化，這種研究經驗究竟如何轉化成權威的寫作經驗？
這種往返於人類學田野工作和民族誌書寫的異文化認識與策略，《路徑》逐漸以「移轉」指稱之。《路徑》關注於移轉中所銜接的人類差異性，關切在愈來愈連結但非同質的世界中，糾纏的文化經驗、結構與可能性。
《復返》試圖描述這個銜接性的多中心總體，藉以彰顯一種多元的時代精神，提出對本眞性的懷疑，從而呈現一種小寫複數形式的歷史觀「諸多歷史」（histories）作為貫穿整個三部曲的核心思想——在《文化的困境》裡反駁文化「非存即亡」的有機論述；在《路徑》裡闡述羅斯堡的諸多過往；在《復返》裡賦予「偶然性銜接」的歷史辯證，以尋找一個複雜、協商、歷史偶然的眞實。


【文化的困境】
1977年秋天，美國波士頓聯邦法庭，一群住在梅斯皮「鱈魚角的印第安城鎮」的萬帕諾格（Wampanoag）印第安人後裔，為了拾回祖先失去的土地，被要求在法庭上證明他們的族群身分。這群在現代被標記為麻州公民的美國原住民，被要求證明他們的部落自17世紀起便已存在，並持續生活在這塊土地上。然而，這群印第安人的生活早已與普利茅斯港上岸的英國清教徒、麻州說著當地方言的居民，甚至其他美國原住民混合，產生極大的改變。
20世紀這群站在法庭上的原住民，是否仍是17世紀同樣的印第安人？或者我們該問的是，當涉及權利／力時，究竟該如何表達、或是突顯所謂的族群特徵？
1930年代，在倫敦政經學院人類學系系主任馬凌諾斯基的主導下，建制了這門學科自身知識體系的實踐方式。自此之後，所有人類學研究者都被要求經過「田野工作」這種儀式般洗禮方能獲得專業上的肯認：人類學家抱持文化相對主義立場「置身田野現場」，從而獲得「在地者觀點」的發言人身分，闡述一個深信未受其他文明汙染的部落本眞性以及後續的「拯救」任務。
然而，這種研究方式也同時反映了這門學科始終存在的憂慮：面對科學有效性指標的擔憂，以及它與殖民主義的糾葛在倫理道德上的芥蒂。

誰擁有替一個族群發聲的權力？
什麼是一個文化的「本真性」？


【路徑】
人人都在移動，幾世紀以來皆是如此。探險、朝聖、移工或移民、觀光，以及旅行；人類移動並遭逢是一個存在已久且複雜的過程。所謂的「文化」與「邊界」並非先於接觸而存在，是透過接觸才得以維持。
聚焦必然會有所排除。當人們傾向用「共同生活」的概念，來強調文化中的價值、社會階層與歷史，是否將忽略──甚至壓抑──許多不純粹的、難以或尚未梳理的集體創造與求生過程？所謂的「在地」是從誰的觀點來看？如何在政治上闡明和挑戰重大差異？定義與捍衛一個家園需要的是什麼？

是誰決定一個社群要在哪裡、何時，劃出一條區分你我的界線？
我們是否能將「移動」視為文化的構成要素，將族群視為一種互動而開放的「形成過程」？

《路徑》延續克里弗德在《文化的困境》中的討論，持續論證其對「文化」概念的主張，「無論如何，在受到族群絕對論撕裂的當代世界，對身分一致性的聲稱是無可避免的。文化看來是禍福參半的事物。我企圖鬆動對文化的常識性看法，聚焦在民族誌再現（ethnographic representation）的過程。我用來撬開文化觀念的槓桿是關於『書寫』（writing）與『拼貼』（collage）的延伸概念，前者被視為互動性、開放性和過程性的，而後者則是要為異質性提供空間，不僅是為美學並置，更是為歷史並置和政治並置提供空間。」


【復返】
1911年，「野人」伊許（Ishi）出現在加州一個屯墾者的城鎮，他是族群中唯一的倖存者，被視為「美國最後一位野生印第安人」。人類學家克魯伯為他取了伊許這個名字，將他安置在博物館工作和生活，為參觀者示範雅希人造箭和造弓的技藝。面對舊金山這個現代世界，這位雅希人的態度是好奇與保留參半。至於他感受過哪些恐懼，主要都藏在心裡。1961年，《兩個世界裡的伊許》出版並成為暢銷書，時值二戰後去殖民化的討論及60年代印第安人復振運動，伊許再度成為焦點。1990年代晚期，伊許又登上了報端，這次則是因為加州印第安人要求返還伊許遺骨和遷葬，過程中也重新掀開一段屯墾殖民的暴力史。
伊許一度被視為加州原住民消失的象徵，如今卻代表了他們的存續。
長久以來，部落社會或原住民社會被認為注定會在西方文化和經濟發展的暴力進逼下消失。許多人一度認定這個歷史任務將會由（悲劇性的）「種族屠殺」和（不可避免的）「涵化」完成。但到了20世紀末，顯然有些不同的事正在發生。許多原住民確實被殺害、許多語言確實消失、許多社會確實瓦解。然而，仍有為數不少的原住民堅持了下來，適應並重新組合橫遭破壞的生活方式的殘餘。他們選擇性地回溯到深深植根的適應性傳統，在複雜的後現代中創造新的道路。

文化是一個不斷生成（becoming）的過程
從來就沒有一個觀點可以完整講述所有的故事
我們永遠只能局部觸及他人經驗，「傾聽諸歷史」永遠比「如實講述歷史」更為重要

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管家琪《經典人物故事套書5-9冊》:麥當勞的創業傳奇、迪士尼的動畫情緣、史匹柏的電影情緣、蘋果傳奇:怪才賈伯斯、螞蟻先生:生物學家威爾森
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都說書籍是精神食糧，在孩子們的成長過程中，人物故事所提供的「榜樣的力量」，是不可缺少的營養。
我們並不是要孩子們立志成為「某某第二」，但不可諱言，在這些各行各業傑出人士的身上，確實有很多特質和精神，很值得我們來學習。
　　管家琪的人物故事，總是能站在兒童視角，比較真實且生動的呈現人物的年少時期，讓孩子們看看，這些大人物是怎麼長大的，究竟是什麼形塑了他們的未來？

5《麥當勞的創業傳奇》簡介
大人物是怎麼長大的﹖麥當勞的創業傳奇
　麥當勞兄弟的家族與餐飲並無淵源，兄弟倆是如何開始接觸餐飲，然後發揮高度的創意，創新了食品業中的「快速服務系統」，也就是我們今天習以為常的「速食」？要和孩子們講行銷、講商業上的種種並不容易，且看管家琪如何巧妙的藉助一個虛構的人物傑生，帶著小朋友進入麥當勞兄弟的故事……
　
6《迪士尼的動畫情緣》簡介
大人物是怎麼長大的﹖迪士尼的動畫情緣
華德．迪士尼堪稱是二十世紀全球知名的重要人物，不知道有多少人都是看著他的動畫長大。他的名字，簡直就是「動畫」的代名詞。他從小就嶄露出在藝術方面的天份，以及對動物的喜愛，長大以後也童心未泯，並一直努力讓世人感染這份童心。
讓我們就從他的牧童童年開始說起吧！　

7《史匹柏的電影情緣》簡介
大人物是怎麼長大的﹖史匹柏的電影情緣
史蒂芬．史匹柏被環球電影製片廠網羅時，年僅二十一，後來，他二十八歲完成個人首部電影長片《橫衝直撞大逃亡》，二十九歲拍出《大白鯊》，三十五歲推出《法櫃奇兵》，三十六歲《E.T. 外星人》，三十九歲《紫色姐妹花》，四十七歲《侏羅紀公園》……史匹柏曾經表示：「我總是在我的電影中，不斷追溯我的童年時期。」事實上，他的童年和青少年時期就跟電影一樣的精彩，讓我們一起來看看吧！

8《蘋果傳奇：怪才賈伯斯》簡介
◆大人物是怎麼長大的？《蘋果傳奇：怪才賈伯斯》◆

　　都說書籍是精神食糧，在孩子們的成長過程中，人物故事所提供的「榜樣的力量」，是不可缺少的營養。我們並不是要孩子們立志成為「某某第二」，但不可諱言，在各行各業傑出人士的身上，確實有很多特質和精神，很值得我們學習。

　　管家琪的人物故事，總是能站在兒童視角，比較真實且生動的呈現人物的年少時期，讓孩子們看看，這些大人物是怎麼長大的，究竟是什麼形塑了他們的未來？

　　史蒂夫．賈伯斯打從一出生就被一個普通工人階層的家庭所收養，童年和青少年時期都在美國的加州度過。他的學歷不高，但這並沒有阻礙他敢想和敢做。總是不按牌理出牌的賈伯斯，改變了我們大部份人的生活。

　　賈伯斯個性鮮明，很多特質從他童年、青少年，乃至草創蘋果電腦時期，都已經可以非常明顯的看得出來……

9《螞蟻先生：生物學家威爾森》簡介
◆大人物是怎麼長大的?《螞蟻先生—生物學家威爾森》◆

　　都說書籍是精神食糧，在孩子們的成長過程中，人物故事所提供的「榜樣的力量」，是不可缺少的營養。我們並不是要孩子們立志成為「某某第二」，但不可諱言，在各行各業傑出人士的身上，確實有很多特質和精神，很值得我們學習。

　　管家琪的人物故事，總是能站在兒童視角，比較真實且生動的呈現人物的年少時期，讓孩子們看看，這些大人物是怎麼長大的，究竟是什麼形塑了他們的未來？

　　愛德華．威爾森是美國當代生物學理論家的翹楚，以及全球公認的現代螞蟻學泰斗。他生長在保守的美國南方，童年時期就特別喜歡接近和探索大自然，很早就下定決心，長大以後要成為一個博物學家、昆蟲學家。

　　他的童年都有哪些趣事？他說，之所以研究螞蟻是源於一場意外，又是怎麼回事？

《龍槍》系列最受歡迎角色．雷斯林的完整故事披露！


龍槍英雄們之所以結識，是因為雷斯林，而之所以勝利，雷斯林也占了極重要的地位。 從「龍槍戰爭」開始的五年前，回溯到雷斯林與雙胞胎哥哥卡拉蒙的童年時光，一名少年如何成為大法師的動人經歷與過程。

一切都從少年雷斯林當年寫下那句「我，身為法師……」開始，
蘊藏強大法力的字跡瞬間發亮，讓整張羊皮紙爆燃。
就此確定了雷斯林的確擁有令人生畏的魔法天分──
同時也成為他將來所背負的重擔。

法師的靈魂需要透過魔法的爐子鎔鑄成形。雷斯林．馬哲理六歲時，在一位大法師引薦下進入魔法學校就讀。這個有天分、有才能但內心深受折磨的男孩將魔法視為自我的救贖。大法師之塔裡許多人正暗中觀察，他們看見雷斯林身上纏繞的陰影，也看見即將覆蓋安塞隆大陸的黑暗。為了成為真正的法師，雷斯林首先必須通過大法師之塔內嚴苛的試煉。試煉將會改變他的一生──前提是他可以活下來。

在職場上，聽見英文的掌聲

學英文的終極目標不是測驗拿高分，而是「聽得懂、讀得透，說得出來、寫得清楚」。在工作中能即學即用，就是最好的學習方式。

商用英文講求的是邏輯，從Email、履歷、面試、簡報、到茶水間的寒暄small talk，只要思路清楚，也能夠用簡單的小字展現專業。我們把各種會發生在辦公室的現場搬進雜誌裡，讓你體會英文瞬間被扭轉的快感。

英語島職場套刊 主題列表

英語島89期《3分鐘搞定Email》
英語島86期《Small Talk》
英語島84期《未來工作》
英語島83期《Performance Review》
英語島81期《講英文的臨場力》
英語島79期《我要應徵全世界的工作》
英語島78期《在家工作進行式》
英語島72期《英文@矽谷》
英語島69期《外商DNA》
英語島65期《商業Email重點佈局》