關鍵的少數：傅申教授捐贈國立故宮博物院書畫簡介

文∣方令光（作者任職於國立故宮博物院書畫文獻處）

圖∣國立故宮博物院提供

本院所藏書畫，自唐五代起以至於明，巨蹟朗然，無不賅備。蓋歷世內府收藏之萃集，非僅有清一代之張羅也。……早清之際，清高宗雅重文物，然蒐羅整理，不免尚古而略今。故本院之收藏，不難於宋元而難於明清之際。

國立故宮博物院前院長蔣復璁（1898-1990）這段話，簡明扼要地指出了本院藏品不足之處。

有鑒於上述故宮舊藏之不足，享譽國際的中國藝術史學者與藝術家傅申教授（1936-2024）特將他珍藏的明、清以下書畫共23件捐贈本院，以大公無私的精神，造福世人。

書法部分，傅教授所贈14件。數量雖不算多，卻相當能反映清代書法發展的重要面向。

如康熙四大家之一的笪重光（1623-1692）〈壽公化行書詩〉（圖1）、徐上（十七世紀下半）〈贈伯濬草書詩〉，反映當時仍有許多個性派及地方書家自外於董其昌（1555-1636）書派，並豐富了我們對清初書壇的認識。〈贈伯濬草書詩〉，可能是徐上傳世唯一書作；若無傅教授之巨眼，恐難入藏。再查本院承清宮舊藏笪重光墨跡，不過十件，都是題跋，並非一般所謂書法創作，更見傅教授所贈之可貴。

清代中葉，篆、隸大興，是書法史重要面向。鄭燮（1693-1765）〈六分半書懷素自序中堂〉節錄〈懷素自敘帖〉（圖2）、楊沂孫（1812-1881）〈漢初名臣敘贊篆書八巨屏〉融合小篆與金文、石鼓等大篆筆意，皆是力作。俞樾（1821-1907）〈集曹全碑七言聯〉、張祖翼（1849-1917）〈己丑隸書褚淵碑文〉、反映漢隸傳統在清代發展出新的風貌。高邕（1850-1921）〈為礽父行楷書七言聯〉、沈曾植（1852-1922）〈為景華行草書八言聯〉、鄭孝胥（1860-1938）〈行楷書中堂〉，反映清代碑學晚期「碑帖融合」的趨勢。

翁同龢（1830-1904）〈行楷勸課寄懷七言聯夾宣揭裱上層〉、〈為滄鄰行楷五言聯〉（圖3），以及譚延闓（1880-1930）〈贈憲燧行書七言聯〉，則體現清代晚期書家響應碑帖融合思潮，演繹、豐富「顏體」書學。再者，翁氏〈行楷勸課寄懷七言聯夾宣揭裱下層〉揭裱自上層，形成本尊與分身都是真跡的情況。它們同時入藏本院並公諸於世，定能在研究書畫鑑定方面給予後人更多啟示。

繪畫部分，傅教授所贈9件，卻非常貼合清代畫史的發展。如龔賢（1619-1689）〈春山如沐圖〉（圖4），展現「黑龔」風格與遺民心境。蕭愻（1881-1944）〈雨窗飛瀑圖〉，則與「黑龔」前後輝映，展現「墨蕭」風格。像龔賢這樣的大家，院藏僅其冊頁一開、畫作一軸。然該軸舊題元人戴淳（約十四世紀初）〈匡廬圖〉，經傅教授研究才改定為龔賢作品。此後又贈〈春山如沐圖〉軸，本院才能再多藏一張龔賢畫作，而且院藏兩軸都和傅教授有深厚淵源。

李寅（活躍於1664-1704）〈法李唐山水〉（圖5），取法南宋山水畫風，結合高山流水與樓閣臺榭，展現時代對仙境的想像。本院舊藏李寅畫作只有一軸，幸得傅教授所贈才能再添一軸。袁江（1671-1746）〈江南春圖〉繼承李寅開創的奇觀山水，更增畫中詩意，並見證揚州職業畫壇的崛起。相對於此，戴彝（約十八下半～十九世紀上半）〈山水〉持續深耕正統派文人畫風。

胡遠（1823-1886）〈古梅圖〉（圖6）、吳昌碩〈蔬果〉、倪田（1855-1919）〈赤壁泛舟圖〉軸則同屬海上畫派作品，見證上海地區從此雄霸一方的經濟與藝術實力。此外還有民初傅抱石（1904-1965）、吳瀛（1891-1959）、張宗祥（1882-1965）〈合作松下高士圖〉，反映傳統文人以書畫交遊、酬唱的優美傳統。

眾所周知，傅教授捐贈本院的書畫，皆經過他以嚴格的學術眼光謹慎檢視，不但能補本院之缺，又是深具學術能量的作品。惟因傅教授不幸於今（2024）年4月16日辭世，以上謹配合清代書畫發展與本院舊藏的背景，簡要介紹傅教授所贈書畫，方便讀者領略其重要，並緬懷哲人風範。

● 本文摘錄自《故宮文物月刊》496期7月號〈傅申教授捐贈國立故宮博物院書畫簡介〉。