乾隆年間文物如何啟發成引人入勝的漫畫?——《仙姑男孩》創作花絮大揭密

「平定臺灣戰圖 抵廈門登岸並巴圖魯侍衛等皆平安渡海凱旋圖」。平定臺灣戰圖為乾隆為紀念平定林爽文事件,命人繪製,每幅上方並有御製題詩,共計12幅。圖片來源:國立臺灣歷史博物館
「平定臺灣戰圖 抵廈門登岸並巴圖魯侍衛等皆平安渡海凱旋圖」。平定臺灣戰圖為乾隆為紀念平定林爽文事件,命人繪製,每幅上方並有御製題詩,共計12幅。圖片來源:國立臺灣歷史博物館

圖‧文|Rendezvous Studio

「刀槍不入,水火不侵!」

書名:集合!RENDEZVOUS 011 仙姑男孩
作者:Rendezvous Studio
出版社:澄波藝術文化有限公司/紅螞蟻圖書
出版時間:2024/07/03

在《 011 仙姑男孩》裡,從「仙姑」陽擇口中唸出來的這八個字,似乎沒有什麼厲害之處。然而,大批的民兵,卻從這一串平凡的咒語當中,獲得了勇氣與力量,並且重新振作起來,回到戰場上與敵人拚搏廝殺──這個聽起來有些離奇的故事,其實很有可能,是一段真實發生過的歷史。

十八世紀晚期,整個臺灣忽然被一場超大型的民間動亂所席捲。這一次的民變,後來通常被稱作「事件」。在清國統治臺灣的兩百餘年之間,類似的動亂經常發生,政府則倚賴著軍事力量,鎮壓造反的老百姓。

不過,臺灣畢竟是一座與中國相隔遙遠的海島。駐紮在島上的軍隊若無法對付民兵,清廷就必須從中國各地調派軍人,組成另一支增援部隊,跨過台灣海峽來收拾局面。

而在「林爽文事件」末期,就有一個名叫福康安的滿人將領,曾經帶著一支由各地軍人所組成的部隊,乘上海船,朝著臺灣出發。在這次的跨海遠征行動裡,福康安還特別帶上了御賜的法器「右旋白螺」,以保佑整趟航行平安順利。

右旋白螺,曾用於乾隆五十二年(1787)福康安平定林爽文事件,以保佑其渡海平安。圖片來源:國立故宮博物院。

這艘船上的許多軍人,其實都來自內陸省份,對於海洋的陌生感,想必會更嚴重一點。「右旋白螺」的護佑,或許也像「仙姑」的咒語一樣,能夠幫助船上的士兵克服心理的恐懼吧!

無論如何,福康安的軍隊獲得了最終的勝利,而帶頭在臺灣掀起動亂的林爽文則被清國的軍隊抓了起來。有趣的是,與他一樣被逮捕的人群裡,還有一個名喚「金娘」的平埔族女巫,曾留下一份口供資料,使我們得以窺見她所經歷的種種故事。

就像漫畫裡的陽擇一樣,金娘也曾在戰場上念誦咒語,使參與動亂的人相信自己的身體不會受到槍砲傷害。在後來的口供裡,金娘仔細交代了自己被反抗軍奉為「仙姑」的經過,同時也承認自己並沒有使眾人「刀槍不入」的法術。

《集合!RENDEZVOUS 011 仙姑男孩》書籍內頁。

右旋白螺,乾隆在其御製《白螺贊》視右旋螺為祥瑞,據說渡海時若供於船頭,便能風平浪靜。從盒內題記看來,此法螺曾用於乾隆五十二年(1787)福康安平定林爽文事件,以保佑其渡海平安。圖片來源:國立故宮博物院。

然而,金娘的咒語,確實在戰場上激勵了許多人。從這個角度來看,她所擁有的「法術」,或許不是免除人們的肉體傷害,而是獲得人們狂熱的崇敬與信仰。而這樣的「法術」,一直到今天,或許也仍然存在於我們的生活周遭──你覺得呢?

《仙姑男孩》——《集合!RENDEZVOUS》系列漫畫的創作轉折點

《集合!RENDEZVOUS》系列漫畫為了讓臺漫有機會走出自己的路,累積故事及創作技術,選擇採用「集體創作」的模式。而第11集《仙姑男孩》正是這個系列創作的一個重要轉折點。在歷經編輯部及漫畫團隊數年來的調整及磨合後,團隊從本集開始,逐漸建立起一套更為穩定的劇本產出流程。

每集漫畫以編劇的創意和風格為主導,編輯部僅從旁協助素材的蒐集。在這個階段,故事仍有很大的捏塑空間,待編劇逐漸落實人物設定、故事大綱、以及劇本後,才交給漫畫老師進行分鏡,這樣的分工及流程,讓我們漸漸找到了雙邊的平衡,使得編劇與漫畫老師可以更專注於各自的領域。

《集合!RENDEZVOUS 011 仙姑男孩》書籍封面設計。

揭開封面內的秘密:十八世紀地圖的巧思

而夾藏在《仙姑男孩》的封面內頁,是一張十八世紀的地理圖,不知道細心的讀者們有沒有發現呢?

​每一集漫畫中,編輯部都會根據該集的時代背景、故事題材,挑選並擷取適合的地圖作為內頁,希望傳遞《集合》系列創作的初衷——將貫穿島嶼的三道力量:西南氣流、北回歸線、黑潮,透過故事和圖像呈現出來,而「地圖」便是一個良好的媒介。

《仙姑男孩》的內封面​為〈中華帝國、日本與高麗圖〉(發行於1777年),由一名法國製圖師Jean-Baptiste Nolin(約1657-1708)繪製。

〈中華帝國、日本島與高麗圖〉(L'Empire de la Chine avec les Isles du Japon et la Coree),繪製者為 Gilles Robert De Vaugondy,約1760年在法國巴黎出版,右上角標示有圖幅編號「Pl. 20」。 繪製範圍以中國本部為主體,包含臺灣在內。功能分類屬於普通地理圖,也有政區圖的性質。內容包含主要城市、省界、長城、河川,地形展現為簡單山形示意。圖片來源:國立臺灣歷史博物館

《集合!RENDEZVOUS 011 仙姑男孩》書籍內封面。

​十八世紀,西方人以中華帝國的視角標註周邊的地理位置:台灣(I. Formose)、琉球(I. Leqeuo)、日本島(I. Du Japon),不過,各個海岸線都繪製都相當粗糙,台灣島上有台灣府(Tayoan)、鳳山(Fonchan)和哆囉滿(Toloman),而中國區域則有省分界線、城市位置、山形河川等。

台灣在此雖是完整的島嶼,然而,對於島嶼東部的描繪依然粗略,這也可以對應到台灣當時在東亞的定位,以及清領中前期的治台方式。

​地圖不只是實務上的運用,也有收藏和欣賞的美學,編輯部將其置於封面內頁,期待它能既清楚又兼具美感,搭配鋪在底部的「網格線」,讓地圖成為視覺中心,能被仔細觀察。

●本文由澄波藝術文化授權琅琅悅讀刊登,完整內容《集合!RENDEZVOUS》0011:仙姑男孩,可至琅琅書店查詢,未經同意,請勿轉載。

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